#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. 1 המגרש את האשה ונישאת או כהן והיא לא נישאת האם יכולים לגור סמוך זה לזה, ומי נדחה מפני מי ומודע?	"בישראל - אם נישאת לא תדור בשכונותו, וכפר קטן דינו כשכונה, אם היה כהן לא תדור עמו במבוי.<p dir=""rtl"">כיון דטלטלי דגברא קשה מדאיתתא כדכתיב &quot;הנה ה' מטלטלך טלטלה גבר&quot; היא נדחית מפניו בחצר של שניהם או ששניהם שוכרים, אבל אם היה חצר שלה הוא נדחה מפניה.</p>"	כתובות כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. 2 לוה מאשתו או מארוסתו בנכסי אביה וגרשה כיצד נפרע לה, ומה הדין אם באו לדון יחד?	"שנינו בברייתא שאינו נפרע אלא ע&quot;י אחר אמר, רב ששת אם באו לדין אין נזקקים להם רב פפא אמר מנדים אותם ורב הונא בריה דרב יהושע אמר שמכין אותם.<p dir=""rtl"">אמר רב נחמן תנא באבל רבתי ה&quot;מ מהנישואין אבל מהאירוסין נפרעת ע&quot;י עצמה. אם לבה גס בה גם בארוסה אינה נפרעת אלא ע&quot;י שליח.</p>"	כתובות כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. 3 האם אלו שנאמנים להעיד בגדלם מה שראו בקטנן הוא גם בשני קטנים?	אמר רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו (ע' בתוס' דקאי על כל המשנה חוץ מתרומה).	כתובות כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. 4 'ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של רבי וזה כתב ידו של אחי' מדוע נצרך שלושתם?	מאב לא ניתן ללמוד לרבו דשכיח גביה, מרבו א&quot;א ללמוד לאחיו דאימת רבו עליו, קמ&quot;ל באחיו אף שאין את שניהם כיון שקיום שטרות דרבנן האמינן לו.	כתובות כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. 5 'ואלו נאמנין להעיד בגדלן..... זכור הייתי בפלונית שיצאה בהינומא וראשה פרוע, ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה, ושהיה חולק עמנו על הגורן, והמקום הזה בית הפרס, ועד כאן היינו באין בשבת' מדוע נאמנים?	"שיצאה בהינומא וראשה פרוע - כיון דרוב נשים בתולות נשאות אין זה אלא גילוי מילתא בעלמא.<p dir=""rtl"">ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה - שאין לחשוש שמא הוא עבד, דאמר ריב&quot;ל אסור לאדם שילמד את עבדו תורה {כדרך שמלמד את בניו, אבל אם קרא מעצמו וכד' אין זה ראיה שיצא לחרות} ואין להאמין לו אלא לגבי תרומה דרבנן.</p><p dir=""rtl"">ושהיה&nbsp;&nbsp;חולק עמנו על הגורן - כדעת ר' יהודה שאין חולקים לעבד אלא אם כן רבו עמו שלא יעלו ליוחסין, אבל לר' יוסי שאומר חולקים לעבד בלא רבו, אין להעיד עליו.</p><p dir=""rtl"">והמקום הזה בית הפרס - שהוא דרבנן, </p><p dir=""rtl"">ועד כאן היינו באין בשבת - סבר תחומין דרבנן.</p>"	כתובות כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח:&nbsp;&nbsp;1 האם חולקים תרומה לעבד [האם מעלים מתרומה ליוחסין]?	"ר' יהודה אומר אין חולקים לעבד אלא אם רבו עמו שבמקומו היו מעלים מתרומה ליוחסין, ור' יוסי אומר שחולקים שהרי אוכל בשביל רבו ובמקומו לא היו מעלים מתרומה ליוחסין (בכל הסוגיא מבואר שאין זה רק חילוק מנהגים אלא מחלוקת). <p dir=""rtl"">מבואר לעיל דלכו&quot;ע מתרומה דרבנן אין מעלין ליוחסין.</p>"	כתובות כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 2 מדוע אין תינוק נאמן להעיד בגדלו מה שראה בקטנו דרך היה לפלוני במקום הזה, מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה?	דאפוקי ממונא לא מפקינן ע&quot;פ עדות קטן.	כתובות כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 3 האם נאמן הקטן להעיד בגדלו שאביו אמר לו על משפחה זו שהיא כשרה וזו פסולה, ושאכלו בקצצה של פלוני (ומאי קצצה) ושהיו מוליכין חלה ומתנה לפני כהן?	"על משפחה וקצצה נאמנים. <p dir=""rtl"">פ' קצצה - אם אחד בני המשחה נשא אשה שאינה הוגנת לו, באין בני משפחה ומביאין חבית מליאה פירות ושוברין אותה באמצע רחבה ואומרים אחינו בית ישראל שמעו אחינו פלוני נשא אשה שאינה הוגנת לו ומתייראים אנו שמא יתערב זרעו בזרעינו בואו וקחו לכם דוגמא לדורות שלא יתערב זרעו בזרעינו.</p><p dir=""rtl"">שהולכנו חלה - נאמנים רק אם הוליך בצעמו ולא ע&quot;י אחר.</p>"	כתובות כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: 4 האם גוי נאמן להעיד אחד שהתגיר ועבד אחר שהשתחרר מה שראו בעודם גויים?	חכמים אומרים שאינו נאמן אף על דברים שקטן נאמן להעיד בגדלו, כיון שהיה גוי לא דייק,&nbsp;&nbsp;וריב&quot;ב אומר שנאמנים, כיון שדעתו להתגייר מדייק.	כתובות כח:		
